לימוד תורה
הרב יניב חניאיחשבטתשעה07/02/2015
שאלה:
לרב שלום,רציתי בבקשה לדעת האם מותר לי ללמוד תורה לבד? כי שמעתי שהדבר אסור מפני שאפשר להגיע לפרשנויות לא נכונות.אבל מצד שני אני מאוד אוהב לקרוא וללמוד על יהדות זה מחזק אותי מבחינת האמונה לקב"ה ולכן רציתי לדעת גם אם יש ספרים שאני כן יכול לקרוא? תודה.
תשובה:
בימינו שיש ספרים מאוד מפורטים ומסודרים, ניתן ללמוד תורה לבד. על כך מושלים את המשל "וקנה לך חבר", קנה מלשון עט, הספר הוא חבר טוב. אתה יכול ללמוד כל מה שתרצה לבד, מספרים מקובלים ונכונים, מלבד קבלה וסוד.תשובות נוספות בנושא-
תעסוקה ועבודה
בודאי שיש קשר בין מצב רוח לביטחון עצמי, ככל שמצב הרוח טוב יותר, כך יש יותר כח לחיות, להתקדם, לעשות ובטחון עצמי.
לא הבנתי משאלתך מדוע אתה מאוכזב מהמעבר לעבודה, האם זה מבחינה דתית? מבחינה אחרת?
בכל מקרה אני מברך אותך שתצליח ותתקדם ותסתדר בכל מה שתרצה, אתה וחברך.
שיטת בריסק.
אני לא בדיוק למה הכוונה בשאלה, יש כמה מאפיינים שאני מכיר לשיטת בריסק, ואני בטח לא מומחה לעניין. האחד נוגע לדרך הלימוד שבה הכי מפורסמת היא הגישה של "שני דינים" שלפיה יכולות להיות שתי בחינות בכל מאמר של חז"ל או של התורה, יש גם נושא של קנאות דתית שאפיינה את רבני בריסק, יחס ללימוד בצורה מוחלטת ואבסולוטית ועוד...
אני לא בדיוק למה הכוונה בשאלה, יש כמה מאפיינים שאני מכיר לשיטת בריסק, ואני בטח לא מומחה לעניין. האחד נוגע לדרך הלימוד שבה הכי מפורסמת היא הגישה של "שני דינים" שלפיה יכולות להיות שתי בחינות בכל מאמר של חז"ל או של התורה, יש גם נושא של קנאות דתית שאפיינה את רבני בריסק, יחס ללימוד בצורה מוחלטת ואבסולוטית ועוד...
עשרת הצדיקים
בהנחה שהשאלה רצינית...
יש שלוש מקורות בחז"ל לגבי אלו שנכנסו בחייהן לגן עדן... באחד יש שבעה שמות, באחד תשעה ובאחד עשרה.
לגבי ה"הובטח להם", לא ברור לי מדוע הדגישו זאת בסרט "חגיגה בסנוקר", כי בחז"ל כתוב שהם נכנסו ממש חיים.
המקורות:
עשרה: (אוצר המדרשים) עשרה צדיקים נכנסו בחייהם לגן עדן ואלו הן: חנוך בן ירד, אליעזר עבד אברהם, בתיה בת פרעה, סרח בת אשר, אליהו הנביא, משיח בן דוד, חירם מלך צור, עבד מלך הכושי, יעבץ בן רבי, ויהושע בן לוי. - עשרה הרוגי מלכות ואלו הן: רבי ישמעאל בן אלישע, רבי ישבב הסופר, רבן שמעון בן גמליאל, רבי חוצפית המתורגמן, רבי עקיבא בן יוסף, רבי חנניא סגן הכהנים, רבי שמעון בן עזאי, רבי אלעזר בן חרסום, רבי יהודה בן בבא, ורבי חנניה בן תרדיון.
תשעה: (מסכת דרך ארץ פרק א) תשעה נכנסו בחייהם לגן עדן, ואילו הן, חנוך, אליהו, ומשיח, ואליעזר עבד אברהם, ועבד מלך הכושי, וחירם מלך צור, ויעבץ בן בנו של ר' יהודה הנשיא, וסרח בת אשר, ובתיה בת פרעה , ויש אומרים, הוצא חירם מלך צור, והכנס תחתיו ר' יהושע בן לוי.
שבעה: (מסכת כלה רבתי פרק ג) שבעה נכנסו בחייהם לגן עדן, אלו הן, סרח בת אשר, ובתיה בת פרעה , חירם מלך צור, עבד מלך הכושי, אליעזר עבד אברהם, ובן בנו של ר' יהודה הנשיא, ויעבץ, ויש אומרים אף ר' יהושע בן לוי.
בהנחה שהשאלה רצינית...
יש שלוש מקורות בחז"ל לגבי אלו שנכנסו בחייהן לגן עדן... באחד יש שבעה שמות, באחד תשעה ובאחד עשרה.
לגבי ה"הובטח להם", לא ברור לי מדוע הדגישו זאת בסרט "חגיגה בסנוקר", כי בחז"ל כתוב שהם נכנסו ממש חיים.
המקורות:
עשרה: (אוצר המדרשים) עשרה צדיקים נכנסו בחייהם לגן עדן ואלו הן: חנוך בן ירד, אליעזר עבד אברהם, בתיה בת פרעה, סרח בת אשר, אליהו הנביא, משיח בן דוד, חירם מלך צור, עבד מלך הכושי, יעבץ בן רבי, ויהושע בן לוי. - עשרה הרוגי מלכות ואלו הן: רבי ישמעאל בן אלישע, רבי ישבב הסופר, רבן שמעון בן גמליאל, רבי חוצפית המתורגמן, רבי עקיבא בן יוסף, רבי חנניא סגן הכהנים, רבי שמעון בן עזאי, רבי אלעזר בן חרסום, רבי יהודה בן בבא, ורבי חנניה בן תרדיון.
תשעה: (מסכת דרך ארץ פרק א) תשעה נכנסו בחייהם לגן עדן, ואילו הן, חנוך, אליהו, ומשיח, ואליעזר עבד אברהם, ועבד מלך הכושי, וחירם מלך צור, ויעבץ בן בנו של ר' יהודה הנשיא, וסרח בת אשר, ובתיה בת פרעה , ויש אומרים, הוצא חירם מלך צור, והכנס תחתיו ר' יהושע בן לוי.
שבעה: (מסכת כלה רבתי פרק ג) שבעה נכנסו בחייהם לגן עדן, אלו הן, סרח בת אשר, ובתיה בת פרעה , חירם מלך צור, עבד מלך הכושי, אליעזר עבד אברהם, ובן בנו של ר' יהודה הנשיא, ויעבץ, ויש אומרים אף ר' יהושע בן לוי.
מתחת לבגדים
אני לא רואה סיבה שיהיה אסור לגבר ללבוש תחתון צבעוני. למה שלא?
לגבי רחב, צריך שהתחתון יהיה מעט רחב, לא משהו סופר רחב, אבל נוהגים שלא לבוש משהו שממש לוחץ, כי זה "מחמם". אבל אין הכוונה שחייבים ללבוש את הבוקסרים שהולכים היום, לענ"ד הם פחות צנועים.
אני לא רואה סיבה שיהיה אסור לגבר ללבוש תחתון צבעוני. למה שלא?
לגבי רחב, צריך שהתחתון יהיה מעט רחב, לא משהו סופר רחב, אבל נוהגים שלא לבוש משהו שממש לוחץ, כי זה "מחמם". אבל אין הכוונה שחייבים ללבוש את הבוקסרים שהולכים היום, לענ"ד הם פחות צנועים.
חיתוך בשבת
טוב, זה לא ממש מדוייק.
הנקודה היא כזאת- כאשר פותחים אריזות, של כדורים או של משהו אחר, אז יש בעיה שיכולים לקרוע אותיות. יש פוסקים רבים שאוסרים זאת, כי זו מחיקה של הכתוב.
יש פוסקים שמתירים כי זו לא קריעה מכוונת.
לפי השיטה של הפוסקים שאוסרים, שהם די הרבה פוסקים, ואם צריך לקרוע אריזה של כדורים שהם הכרחיים, ממליצים לקרוע על הכיתוב באנגלית שהוא פחות "מחיקה".
טוב, זה לא ממש מדוייק.
הנקודה היא כזאת- כאשר פותחים אריזות, של כדורים או של משהו אחר, אז יש בעיה שיכולים לקרוע אותיות. יש פוסקים רבים שאוסרים זאת, כי זו מחיקה של הכתוב.
יש פוסקים שמתירים כי זו לא קריעה מכוונת.
לפי השיטה של הפוסקים שאוסרים, שהם די הרבה פוסקים, ואם צריך לקרוע אריזה של כדורים שהם הכרחיים, ממליצים לקרוע על הכיתוב באנגלית שהוא פחות "מחיקה".
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
